如是观

无人相，无我相，无众生相，无寿者。 《金刚经》
万物无相，有好坏之分是我们的分别心。我们爱给万物贴上黑白标签，然后再按照一厢情愿的价值判断来看待万物。所以常常难以看到事物的原貌。

教学亦是如此。许多老师，总爱用一套根深蒂固的分别心来教学，当面对记忆力弱，学习速度慢的学生，就把学生归类为资质差。却不曾自问可是自己的教学法出问题，或往内省思，是否自己起分别心来标签学生。再者，“同情心”泛滥，也是许多老师常有的问题，常常都会听到许多老师说，同情或可怜某某学生，因资质差、学习能力有问题等，殊不知道，真正有问题的是老师本身。当有此种同情心时，实则不是慈悲，而是“傲慢”。因为我们并没有站在与孩子平等的位置来体会孩子的心理状态，反而把自己抬高一格，用一个高高在上的角度来俯视孩子。带着同情怜悯的心态来教学，（冠冕堂皇包装成善意的傲慢与分别心），就永远没法理解孩子的心理状态。在这种“累死人的爱”压迫下，孩子不但无法进步，反而产生想逃避的心态。

最后，在双方不满中，老师无奈中放弃学生（实为借口，但我们都不愿意承认），学生也在埋怨中放弃学习。

于是，许多老师不死心（认为之前学生有问题，而不是自己的想法出问题）继续运用相同的方法用在他们认为资质差的学生身上。初时可能看到些改变，但不久后，相同的状况就继续发生了。老师于是热情被浇熄。最终的局面是，老师只希望自己教的学生都能够是“好学生”，所谓“坏学生”最好不要让他遇着，若遇着了，就想法设法让他睡觉，别打扰，他就已尽了人事了。

追根究底，从一开始的“因”，我们就起了分别心与傲慢心。怎能期待能有任何好的果实呢？

佛说众生无相，万物无相，有相是我们的执著心。我们执著于这孩子很差，那孩子能力很弱，就把他定位成某个类型，这就是所谓的“著相”（实则是未找到能力开发点）因此，我们把许多有任何“可能”的孩子，教成什么都“不可能”的孩子。

面对每个孩子，不起分别心，不判断，不下标签，纯粹再看，纯粹观察。孩子的原型就无所遁形的浮现在你眼前，孩子的教学与引导的方法就自然写在他的一举一动一言一语中。没有一套教孩子标准方法，唯一的不变定律就是“如是观”与“同理心”。也别试图逃避，把自己没法引导孩子责任担子，找一大推推搪之词，怪罪在孩子头上。

先问问自己，问题出在你，还是出在孩子？